1、 景、情、理融為一體。

　　文章雖從記游寫(xiě)起，但重在抒發(fā)人生感慨，辯論人生意義，故具有很強(qiáng)的抒情性和哲理性。作者采用了因景生情，借物喻理的高明手法，使景、情、理三者達(dá)到統(tǒng)一。

　　首段因景生情，但文中又借物喻理(水、月、風(fēng))，即以這段寫(xiě)景為下文議論說(shuō)理作形象、鋪墊。第二段中客的議論，以“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”扣住水，以“抱明月而長(zhǎng)終”扣住月，以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)，虛無(wú)消極的人生觀，其內(nèi)涵就借具體的自然現(xiàn)象表達(dá)了出來(lái)。第三段蘇子反駁也是以水和月作譬，深入淺出說(shuō)明事物變與不變的道理。整篇文章，議論賦予了景物以微妙的哲理，寫(xiě)景使哲理呈現(xiàn)生動(dòng)的形象，而抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡(luò)。

　　2、采用對(duì)話手法，主客問(wèn)答，抑客伸主

　　本文繼承了辭賦常用的形式規(guī)范，即主客問(wèn)答，抑客伸主，文中的客，其實(shí)是作者為展開(kāi)辯論而虛設(shè)的人物，主客雙方，代表著作者思想的兩個(gè)對(duì)立面，最終主說(shuō)服客，反映了作者復(fù)雜的人生觀中積極面戰(zhàn)勝了消極一面。

　　3、駢、散句交錯(cuò)使用，有整有散，錯(cuò)落有致，如行云流水般自然。

　　全文以散句為主，其中又穿插一些似對(duì)不對(duì)的偶句。如：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙，頗有韻味悠長(zhǎng)之感。有些句子，似散而實(shí)整，如“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒其消長(zhǎng)也;” 有些句子，又似整而實(shí)散，如：“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”