?2021云南成考藝術(shù)概論復(fù)習(xí)資料-藝術(shù)批評(píng)的功能
藝術(shù)批評(píng)作為藝術(shù)消費(fèi)活動(dòng)中的重要方式,不僅有著自身獨(dú)特的內(nèi)涵和形態(tài),還對(duì)藝術(shù)活動(dòng)乃至社會(huì)精神文明的建設(shè)起著重要作用。
對(duì)于藝術(shù)作品來說,藝術(shù)批評(píng)能夠全面而深入地闡釋其意蘊(yùn),評(píng)判其價(jià)值。藝術(shù)作品是社會(huì)生活在藝術(shù)家頭腦中的反映,是藝術(shù)家借助形象傾其感受、闡發(fā)思想、表達(dá)情感的產(chǎn)物,由于其形象性、多義性、模糊性和復(fù)雜性,一般藝術(shù)欣賞者較難全面而深入地把握其內(nèi)在意蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值,這時(shí)就需要藝術(shù)批評(píng)來對(duì)作品進(jìn)行挖掘、分析和評(píng)價(jià)。
(一)通過對(duì)作品的分析和闡釋,評(píng)判其審美價(jià)值
首先要對(duì)作品的內(nèi)容進(jìn)行分析和闡釋。內(nèi)涵是藝術(shù)作品的靈魂,其含蘊(yùn)是否深厚及能被接受者看懂多少,是決定一部藝術(shù)作品的價(jià)值高低的最重要的方面。不同的藝術(shù)作品的內(nèi)涵的含量是不同的,淺層次的內(nèi)容較能為接受者所把握,而深層的內(nèi)容或意蘊(yùn)則往往依賴于藝術(shù)批評(píng)的開掘。優(yōu)秀的藝術(shù)批評(píng)應(yīng)該是對(duì)藝術(shù)作品的內(nèi)涵做全面而深入的分析和闡釋,指出其中所孕育的社會(huì)規(guī)律性與必然性,并且指出其給社會(huì)或整個(gè)時(shí)代帶來的新的思想閃光。著名導(dǎo)演謝飛在1989年拍的《本命年》就是一部可以給欣賞者帶來不同的體驗(yàn)的文本。在看過這部影片后,不少觀眾對(duì)此提出非議,以為這是描寫都市痞子青年的普通影片,但是經(jīng)過批評(píng)家的分析,在這部影片中有大量的而且非常深刻的時(shí)代色彩,它表現(xiàn)的是在八十年代末期九十年代初期中國在生活、文化上都面臨著一次大的轉(zhuǎn)型,在這次轉(zhuǎn)型中不同的人會(huì)有不同的反映,而影片的主人公李慧泉沒有能夠適應(yīng)這次社會(huì)的轉(zhuǎn)型,因而在日漸激烈的社會(huì)競爭中變得越來越不適應(yīng)從而走向最終的死亡。他的死是有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義的,我們可以通過李慧泉這樣一個(gè)小人物來體會(huì)到謝飛這樣一位知識(shí)分子在社會(huì)轉(zhuǎn)型中所承受的巨大的社會(huì)壓力,從而也就能夠把握當(dāng)代知識(shí)分子在經(jīng)濟(jì)社會(huì)和消費(fèi)時(shí)代的人文心態(tài)。
其次,藝術(shù)批評(píng)應(yīng)對(duì)藝術(shù)作品的形式進(jìn)行精到的分析。如果我們把藝術(shù)作品看作一個(gè)人的話,前面我們已經(jīng)說到,藝術(shù)作品的內(nèi)容是它的靈魂,而藝術(shù)作品的形式就是他的整個(gè)的身軀與骨架,沒有身體的人是不存在的,同樣沒有形式的內(nèi)容也不會(huì)是藝術(shù),因此,藝術(shù)批評(píng)對(duì)作品形式的探討,是無可逃避的。藝術(shù)作品形式的批評(píng),可以從多個(gè)角度展開,如形象、結(jié)構(gòu)、語言等。一般來說,對(duì)作品形式的批評(píng)總是離不開對(duì)其所承載的內(nèi)容的批評(píng),因?yàn)閮?nèi)容與形式之間本身就是無法截然分割的,對(duì)二者的批評(píng)也須在相互聯(lián)系中才能見出分曉。
再次,藝術(shù)批評(píng)還須對(duì)藝術(shù)作品整體作出價(jià)值評(píng)估。價(jià)值,是一部藝術(shù)作品的獨(dú)特性和藝術(shù)成就的體現(xiàn),對(duì)它進(jìn)行評(píng)估,意味著對(duì)藝術(shù)作品的成功與否或?yàn)槿祟惥袷澜缱龀龅呢暙I(xiàn)大小的衡量。一部藝術(shù)作品之所以被創(chuàng)造出來,總是要包含一定的價(jià)值,“如果他的作品沒有真正的價(jià)值,如果他的想法是膚淺的或輕佻的,那這部作品還是永遠(yuǎn)別寫的好”。藝術(shù)評(píng)論正是發(fā)現(xiàn)和衡量藝術(shù)作品的價(jià)值的最重要因素。在藝術(shù)史上,有無數(shù)的作品,因其藝術(shù)價(jià)值得到了藝術(shù)評(píng)論的有效和不斷重新開掘,而相傳久遠(yuǎn)和流芳百世。同樣,也有不少杰出的作品,因其藝術(shù)價(jià)值一度未被藝術(shù)評(píng)論發(fā)現(xiàn)而曾經(jīng)備受冷落。可見,藝術(shù)評(píng)論對(duì)作品價(jià)值的評(píng)估,決不是任意而為的行為,其評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性和歷史性、批評(píng)的品格和層次等,都將直接影響著對(duì)藝術(shù)作品價(jià)值的評(píng)估效果。因此,真正的藝術(shù)批評(píng)對(duì)藝術(shù)作品價(jià)值的評(píng)估,一定是嚴(yán)肅而審慎的,并且常評(píng)常新。
(二)通過將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家,對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生影響
對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作者來說,藝術(shù)批評(píng)能夠起反饋信息和指導(dǎo)創(chuàng)作的作用。所有嚴(yán)肅、認(rèn)真的藝術(shù)家,都會(huì)歡迎藝術(shù)評(píng)論的出現(xiàn)。
首先,藝術(shù)批評(píng)能夠把有關(guān)其創(chuàng)作的信息反饋給藝術(shù)家。藝術(shù)作品問世以后,藝術(shù)家總是懷著忐忑的心特別關(guān)注輿論界的反應(yīng),希望從中看到對(duì)自己的作品的成敗得失的分析和價(jià)值的評(píng)估。而這種信息,藝術(shù)家只有通過藝術(shù)評(píng)論才能獲得,因?yàn)樗囆g(shù)評(píng)論的天職就是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行分析、鑒別和評(píng)價(jià)。
其次,藝術(shù)批評(píng)能夠給藝術(shù)家的創(chuàng)作以指導(dǎo)。前面我們已經(jīng)講到,藝術(shù)批評(píng)的首要特點(diǎn)就是貫穿在批評(píng)過程中的理性精神,通過這種理性精神,藝術(shù)批評(píng)可以從微觀的角度對(duì)具體的作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),還可以從宏觀角度對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié),從而能夠給予藝術(shù)家以創(chuàng)作上的指導(dǎo),使藝術(shù)家能夠在自己的情感基礎(chǔ)上融進(jìn)對(duì)社會(huì)對(duì)人生的各種理性精神,博采眾長,豐富審美經(jīng)驗(yàn),提高創(chuàng)作水平。在實(shí)際操作層面上,藝術(shù)家作為創(chuàng)作者來說,其理性應(yīng)該是寓于感性之中的,也就是說,有些藝術(shù)家雖然有對(duì)社會(huì)的深刻的理解,但是這種理解本身卻未必能夠進(jìn)入藝術(shù)家的理性層面上去,在這個(gè)時(shí)候,藝術(shù)家需要有藝術(shù)批評(píng)點(diǎn)破其中的道理,這樣可以讓藝術(shù)家在對(duì)外在現(xiàn)實(shí)的理解上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。我們知道今天看來《紅樓夢(mèng)》在對(duì)封建社會(huì)的反映不僅深而且廣,但曹雪芹卻絕對(duì)不會(huì)有今天我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》這樣的認(rèn)識(shí),他未必能夠意識(shí)到他的這種感受其實(shí)已經(jīng)摸到了封建社會(huì)的最根本的地方。優(yōu)秀的藝術(shù)評(píng)論總是能夠站在一定的理論高度上,發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家之所未發(fā)現(xiàn),認(rèn)識(shí)藝術(shù)家之所未認(rèn)識(shí)的地方。而給一個(gè)、幾個(gè)甚至一代藝術(shù)家以極大的啟迪。
(三)通過批評(píng)的開展,對(duì)藝術(shù)接受者的鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)
藝術(shù)批評(píng)能夠影響和指導(dǎo)人們更好地鑒賞藝術(shù)作品,提高鑒賞能力和鑒賞水平。如前所述,藝術(shù)作品往往具有藝術(shù)語言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊(yùn)等幾個(gè)層次;藝術(shù)作品的構(gòu)成因素中,又存在著內(nèi)容與形式、感性與理性、再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一,因此,藝術(shù)作品深刻的思想內(nèi)涵和真正的藝術(shù)魅力,常常不是一下子就能領(lǐng)悟和把握到的,這就需要藝術(shù)批評(píng)來發(fā)現(xiàn)和評(píng)價(jià)優(yōu)秀的作品,指導(dǎo)和幫助廣大群眾進(jìn)行藝術(shù)鑒賞。俄國著名詩人普希金曾指出:“批評(píng)是揭示文學(xué)藝術(shù)作品的美和缺點(diǎn)的科學(xué)。”蘇聯(lián)著名作家阿?托爾斯泰也認(rèn)為:“批評(píng)家應(yīng)該是廣大讀者群眾在藝術(shù)上的成長、要求和創(chuàng)造熱情的一個(gè)最理想的表達(dá)者?!币?yàn)樗囆g(shù)批評(píng)家具有高度的鑒賞力和判斷力,并且在鑒賞的基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行了科學(xué)的、認(rèn)真的、全面的分析和研究,所以一般能夠從人們未曾注意的地方發(fā)現(xiàn)作品的審美價(jià)值,能夠更加正確、更加深刻地理解藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象,從而給人們的藝術(shù)鑒賞
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